Me impresiona el equilibrio de dos polos en esta Palabra: “permanecer” y “amar” son los verbos clave y ambos entrañan vectores distintos. Permanecer habla de “quedarse, estar ahí”. Amar, en cambio, supone “viajar, moverse, partir hacia el otro”. La Palabra me devela entonces aquella clave de vida que es, en Dios, su propio ser y que es para mí, mandato y destino: Permanecer en un dinamismo. Ni dinamismo sin raíces, ni permanencia sin agilidad de amor.

Como salesiano, estos dos polos me remiten de alguna manera a la dimensión contemplativa y a la dimensión activa de mi vida, misión, corazón. Algo que está quieto ante el Misterio y en el misterio; más algo que se está moviendo porque se trata de un Misterio “móvil”, tan capaz de movimiento como lo es el Amor. Recupero, pues, la conciencia de esta crucial armonía, heredada de nuestro Fundador santo: la maravillosa posibilidad de ser “contemplativos en la acción”, gracia de unidad salesiana que busca curar tanto el activismo desbocante del “centrado en su propia actividad” que termina no-permaneciendo en Dios, como el quietismo pío del que se olvidó que la entrega martirial es la verificación de toda auténtica experiencia contemplativa.

Se me cruza aquí una reflexioncita marginal… Esa vieja canción de Arjona (“Jesús es verbo, no sustantivo”) que a mucha gente le ha permitido expresar algo sobre Jesús, acierta al enfocar el dinamismo de un Jesús verbo, actuante y vivo y equivoca al negar a un Jesús sustantivo, sustancial, vid en la que permanecemos. Lo diluye y así –sin buscarlo- valida una cristología popular de cristianismo agitado y elogiadamente activista, hecho de actitudes sin identidades, músculo sin hueso y movidas sin estructuras, “verbo sin sustantivo”, que a la larga se agota, nos vacía y nos vuelve evangélicamente insustanciales. Pero claro: cristianismo de “sustantivo sin verbo” es esclerosis, carcaza y sepulcro blanqueado.

El Amor trae como regalo la Alegría. Es el brillo del Amor, el resplandor del Amor. Alegría pascual, tan distinta a las alegrías “made in Mundo”. Distinta a la alegría conductista impostada desde fuera como pose cotidiana, a la alegría autoalimentada ligada al “que nos vayan las cosas bien”, a la alegría pretenciosa del “tener todo bajo control y según los planes”, a la alegría dependiente del aplauso de los que nos interesa o agrada que nos aplaudan, a la alegría narcisista de la autorrealización como fin en sí mismo. Esta es otra alegría: sólo el que vive dando la vida la conoce. Nace desde dentro y desde abajo, manantial florido al pie de la propia cruz de amor.

El Amor, que tiene esa cabellera brillante de la Alegría, está parado sobre las sólidas piernas del “conocimiento” del Misterio: hay una Palabra fundante de vida y por eso llena de autoridad, a la que atender y guardar. Ama el que escuchó y practica la palabra de vida. Esa voluntad, originada en el Padre; ese mandamiento, mediado por el Hijo que lo practica y enseña, desencadena, en quien lo practica, el Amor… o sea la entrega de la vida.

¿Se puede “mandar amar”? Linda pregunta para dialogar con los jóvenes… Una primera línea de reflexión podría ser que el amor, además de atracción pulsional (1er. nivel) y de bienestar afectivo (2do. nivel), es sobre todo decisión de entrega (3er. nivel: el más plenamente humano pues supone ejercicio de libertad consciente). Desde esta reflexión, el Mandamiento del amor no me pide el acuerdo automático de mis pulsiones, ni la permanente motivación de un enamoramiento: sino que me llama a decidir darme, a elegir partir, a optar por emprender el viaje hacia el otro y los otros. El amor, (aunque el mundo insista en su frase favorita: ¡“es un sentimiento!”) es, lo sabemos, “más que un sentimiento…”.

Una segunda línea que reflexiono acerca de si “se puede mandar amar”, es ésta: Dios, que me conoce, al mandarme amar, me está reconectando con mi fondo más profundo, con mi vocación más profunda: Amar. Pues provengo del amor: soy fruto del amor y aunque sea el amor muy imperfecto de mis padres es siempre mediación de un Amor eterno por mi existir, Amor que sí es perfecto. Vengo del Amor: ése es mi ADN y por eso todo en mí está orientado a Amar. Lo que pasa es que hay, en mi ser lastimado, una capa geológica de desamor y egocentrismo -a veces kilométrica- que me separa del magma central de amor que bulle en el centro de mi existencia. Ese mandamiento del Amor me reconduce a mis profundidades, llama a mi más íntimo ser, golpea mi puerta más cerrada y que guarda más tesoros. En ese sentido, este mandamiento me sacude, me descoloca, me reactiva como a un viejo volcán dormido que de pronto se revela joven y vivo aún. 

Por lo anterior, no tenemos que temer hablar de interioridad, interioridad cristiana… No es un movimiento hacia el egocentrismo, sino hacia mis fondos de amor latente; hay una napa ahí abajo. El que busca interioridad estilo Cristo no va en busca de su ombligo, sino del Dios Amor presente en el corazón. Aquí me surge invocarte, San Agustín… ¡ayudanos a entenderlo! Para que dediquemos tiempos de más calidad a nuestra dimensión de “personas espirituales”, destinados a animar y acompañar caminos de fe cristiana… Para que no eduquemos a los adolescentes y jóvenes más valiosos en sólo un actuar que nos ilusionamos sea apostolado, sino a la vez y con primacía, en la sabiduría del discipulado… Para que no esterilicemos a los jóvenes que buscan a Dios con un horizontalismo ansioso, que a la larga los desgasta y resiente o que provoca que los más profundos se alejen de nosotros buscando hallar, por fin y en otros lados, testigos y maestros de espiritualidad… Pido perdón, mientras medito, porque he predicado muchas veces sobre este texto del mandamiento del Amor, surfeando sobre las olas superficiales de mi vida superficial… y me siento llamado a releer todo lo anterior en clave de examen de conciencia.